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【孔子誕辰】向大成至圣先師致敬!(附:央視巨獻紀錄片《孔子》)

 二維碼 7
發表時間:2019-09-28 21:26




今天是9月28日,

是“至圣先師”孔子的誕辰紀念日。

從為人處世到交友學習,

孔子都留下了諸多睿智的洞見。

為紀念孔子誕辰,

讓我們一起重溫孔圣人的人生軌跡,

以及他教給我們的人生哲理,

表達我們對先哲的懷念和敬仰!






孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓 ,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今屬河南省商丘市夏邑縣)出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。


央視紀錄片《孔子》


紀錄片由“孔子其人” “傳奇” “哲學” “至圣先師” “傳承” “當今”等單元結構全片,由淺入深,由表及里,以質樸的影像語言娓娓道來,對孔子這位早已為全世界所認可的中國偉大思想家、教育家、政治家,進行了生動鮮活的、國際化的影像呈現。


【36張圖看懂孔子的一生】




尼山致禱





相傳,孔子的父親叔梁紇與母親顏氏在尼丘山上祈禱后,第二年生下孔子。孔子生來頭頂的形狀是中間低、四周高,像尼丘山一樣,故起名叫孔丘,字仲尼。

麒麟玉書





相傳,孔子還沒有出生時,有只麒麟在他家里口吐天降之書,上面有文字說:“水精之子,繼衰周而為素王”。孔子的母親感到很奇怪,就用繡紱系在麒麟的角上,隔了兩夜才離去。孔子的母親懷孕十一個月才生了孔子。

二龍五老





  魯襄公二十二年(公元前五五一年),孔子誕生的晚上,相傳有兩條龍從天降下,繞護著他家,五位神仙從天上降到他家庭院中。

鈞天降圣





相傳,孔子出生時,顔氏在房中聽到天樂鳴空,還聽到空中有聲音說:“天感生圣子,故降以和樂之音。”孔子生來就與凡人不同。

俎(zǔ)豆禮容




孔子三歲時,父親就去世了。孔子五六歲時,跟其他小孩不同,常喜歡擺上俎豆等祭祀用品,模仿祭祀的禮儀。據說他有禮儀的天賦,無師自通,許多小孩都跟著他學禮,他的名聲在當時的諸侯國中不脛而走。

職司委吏





孔子成年后,曾做過季孫大夫家的委吏(管理倉庫的小官),稱量算數都很公正。

命名榮貺(kuàng)




孔子十九歲成婚之后,在第二年生了兒子,魯昭公賜給他一條鯉魚,孔子為了顯耀國君的賞賜,給兒子取名孔鯉,字伯魚,用志不忘君恩。

職司乘田




孔子二十一歲時,曾任乘田吏,主管苑囿,負責養牛羊牲畜。孔子都能盡心做好工作。

學琴師襄




孔子向師襄學習彈琴,十日不更換曲子,襄子曾三次勸他改習別的曲子,孔子分別以尚未體會此曲的韻律、志趣和作者而推辭。后來孔子在彈奏中突然說:“非文王,誰能為此?”老師驚嘆孔子的悟性,說此曲正是《文王操》。

問禮老聃




孔子三十五歲,和南宮敬叔一齊到周地去,向老子問禮,因為老子曾做過周王朝的守藏室之史(管理藏書的官吏),熟知周禮,所以孔子特向老子請教。

在齊聞韶




孔子三十五歲時,到了齊國,和齊國太師談論音樂。聽了傳說中舜作的樂曲《韶樂》,沉醉其中,以至三個月吃飯都不知肉的味道。

晏嬰阻封




孔子在齊國,齊景公問孔子如何治理國家,孔子建議他節省財力。齊景公很高興,想把尼谿(xī)的田地封賜給孔子,但遭到大臣晏嬰的反對,于是孔子離開齊國,返回魯國。

退修詩書




魯定公六年時,季孫氏僭越公室,大臣們掌握了祭祀、征伐等國家政事,孔子當時四十八歲,看不慣這種禮崩樂壞的局面,不求做官,專心修詩書,定禮樂。當時弟子來求學的很多。

夾谷會齊




魯定公十年夏,齊魯兩國國君相會于夾谷。齊國演奏四方之樂,孔子說兩君相會,不能用夷狄之樂,迫使齊景公撤走樂舞;齊國又演奏宮中之樂,孔子批評說匹夫惑亂諸侯,迫使齊景公處罰樂人。由于孔子的智慧,魯國在外交上取得了一次勝利。

歸田謝過




夾谷相會之后,齊景公回國責備自己的大臣“以夷狄之道教寡人”,致使齊國在外交上失禮,就將過去侵占的魯國的田地送還魯國,以表謝過。

誅少正卯




孔子由中都宰(中都的地方官)改任為司空,魯定公十一年又晉升為大司寇,并代理執行宰相的職務。孔子當時誅殺了“亂政”大夫少正卯。孔子參與國家大事三個月,做到路不拾遺,夜不閉戶,買賣公平,社會秩序良好,使國家呈現大治的景象。

女樂文馬




齊國聽說孔子執政,擔心魯國會吞并齊國,采用黎鉏(chú)的計謀,送給魯定公能歌善舞的女樂八十人、有文采的馬匹三十駟,企圖使魯國君臣玩樂喪志。

因膰(fán)去魯




魯君中了齊人的計,沉迷于女樂,怠惰于國事,郊祭后又沒有按照禮儀慣例向大夫們分送祭祀的胙(zuò)肉。孔子于是辭職出走,五十六歲開始周游列國。

匡(kuāng)人解圍




孔子離開魯國去衛國,從衛國去陳國,路過匡地。魯國的陽虎曾施暴于匡人,孔子長得像陽虎,匡人就把孔子師徒圍拘了五天,孔子派隨從求助于衛國大夫寧武子才解了圍,離開匡地。

適衛擊磬




孔子五十九歲,在衛國,和弟子們擊磬消遣,有一個挑著草筐子的人從門前經過,嘆息說:“這擊磬的人很有救世的心啊!”過了一會又說:“這擊磬的人是這樣固執啊!世人不能了解你,就獨善其身吧!”孔子聽了感嘆說:“果如你所說,不可為則不為,那有何難呢?”

丑次同車(一)




孔子離開衛國,到了蒲地,一個多月又回到衛國。一天,衛靈公和夫人坐在一輛車上出游,卻讓孔子坐在后面的車上跟隨。

丑次同車(二)




孔子不滿衛靈公的行為,他說:“我不曾見過愛好道德君子勝過愛好女色的人啊!”于是離開了衛國。

靈公問陣




魯哀公二年,孔子回到衛國,一天,靈公問孔子如何排列軍陣。孔子講求禮義,反對戰爭,回答說沒有學過,衛靈公很不高興。第二天,同孔子談話時,靈公仰觀飛雁,怠慢孔子。孔子于是離開衛國,到陳國去。

臨河而返




孔子在衛國得不到重用,想到晉國去見趙簡子,到黃河邊上聽說晉國殺了賢大夫竇鳴犢、舜華,他臨河嘆息,認為“君子諱傷其類”,便返歸衛國。

宋人伐木




魯哀公三年,孔子離開曹國到宋國,在大樹下演習禮儀,宋國的司馬桓魋(tuí)想殺孔子,砍伐了大樹。弟子們勸孔子快走,孔子說:“上天賦予我推行道德的使命,桓魋能把我怎么樣?”

楛矢貫隼 (kǔ shǐ guàn sǔn)




孔子到陳國,寄寓在司城貞子家。過了一年多,有只隼鷹飛落到陳國宮廷中死去,是被楛木做的箭射中的。陳愍(mǐn)公問孔子,孔子說:這箭來自肅慎(古國名),從前肅慎曾把這種楛箭進貢武王克商,武王又把楛箭分賜給陳國。陳愍公派人到府庫中果然查到這種箭。這時候的陳泯公非常贊賞孔子,認為孔子是一位博物的君子。

子路問津




孔子從陳到蔡又到葉,從葉返歸蔡國,碰到長沮、桀(jié)溺在一同耕地。孔子派子路去打聽渡口,桀溺說:“天下就像滔滔洪水到處混亂,誰能改變這種局面呢?你與其跟著那擇主而事的人(指孔子),還不如跟從避世隱居的人好呢!”說完,仍舊不停地繼續做活,不理睬子路。

在陳絕糧




魯哀公六年,楚國派人聘請孔子到楚國去。陳蔡二國的大夫們擔心楚國重用孔子會給陳蔡帶來危險,于是共同發兵將孔子師徒圍困在曠野里。糧食吃光了,跟隨的人都餓得站不起來,孔子仍然講誦詩書、撫琴歌詠,沒有一點悲傷恐懼的樣子。后來派子貢到楚國,請來救兵,才得以解圍。

子西沮封




孔子到了楚國,楚昭王想把書社之地七百里賜封給他。楚國的令尹(官名)子西認為孔子有賢弟子相助,再有了封地,將不利于楚國。楚昭王于是取消了賜封孔子的念頭,不重用他,孔子只好離開楚國,返回衛國。

作歌丘陵




魯哀公十一年,孔子六十八歲,在衛國。魯國執政大夫季康子派人攜帶禮物請孔子回國。孔子歸國,結束了十四年的周游列國生活,作丘陵之歌,抒發自己的感慨。

刪述六經




孔子回到魯國,沒有得到重用,孔子也不求出仕為官,他整理古代文獻,敘《書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、序《易》、修《春秋》,以詩書禮樂教育弟子,弟子三千,身通六藝者有七十二人。

跪受赤虹




相傳,孔子著作既成,齋戒向北斗星告備,忽然有赤虹自天而下,化成黃玉,刻“孔提命作,應法為赤制”,孔子跪拜接受。

西狩獲麟




哀公十四年春,孔子七十二歲,魯國人打獵,打死一頭異獸,孔子認為是麒麟,哭泣說:“麒麟是仁獸,天下有道才會出現。現在天下無道,麒麟出而被殺,吾道窮矣!”于是停止了魯國史書《春秋》的編寫。

夢奠兩楹




哀公十六年,孔子病重,子貢拜見,孔子問子貢為什么來得這么晚,并傷心地唱道:“泰山其頹乎!梁木其壞乎!哲人其萎乎!”淚隨歌下。孔子說,昨天夢中坐奠兩柱之間,很像殷人殯喪的制度,大概自己快要死了。公元前四七九年辭世,享年七十三歲。

治任別歸




孔子死后埋葬在魯國都城以北的泗河邊上,弟子們服喪三年,唯獨子貢在墓側結廬守墓六年才離去。

【歷代孔子像】


孔子到底長什么樣?很遺憾,春秋時也沒有照相機,我們只能參考古代畫像和文獻來揣摩了。




孔子夫婦楷木像,現藏于曲阜孔廟

相傳孔子去世后,弟子們在墳前結廬服喪3年才依依不舍,揮淚惜別。但弟子子貢不忍離去,在墓旁筑茅屋,又守了3年。期間,子貢采林地之楷木,精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像。




山東東平漢墓壁畫《孔子見老子》


這是目前所見最早的孔子畫像。孔子研究專家認為,在當時的老百姓心目中,孔子就是一位普通布衣學者。




孔子見老子畫像石,東漢文物


山東嘉祥出土,畫面上層為孔子見老子,其中的小童為項橐。孔子手中拿一鳩仗。鳩仗是由朝廷發放,象征長者地位。相傳上端的鳩鳥為不噎鳥,用以祝福老人健康長壽。




唐代吳道子《先師孔子行教像》


這是吳道子所畫孔子像石刻清代拓本,清代石刻現存于曲阜孔廟。是目前流傳最廣的孔子畫像。畫的右上方題寫:德侔天地,道冠古今,刪述六經,垂憲萬世。





南宋 馬遠《孔子像》


這是現存最早的絹本孔子像。孔子身著長袍,拱手而立,沉靜肅穆,若有所思,神情十分生動。全圖用禿筆寫衣紋,簡練概括,寥寥數筆,形神畢現。




明代 佚名《孔子燕居像》


此畫為國家一級文物。圖中彩繪的孔子,須眉舒長,唇齒顯露,耳輪凸出,面部皺紋,濃淡暈染,描畫精細。




清代《孔子行教像》

此畫為國家三級文物。彩繪的孔子身軀微微前傾,兩手相握,神態安詳,肅穆端莊,展現出謙卑有禮、雍容大度的圣人風范。




北宋《圣行顏隨像》,石刻在山東曲阜



南宋《宣圣及七十二圣賢像》之首部,

李龍繪,宋高宗書,石刻在浙江杭州。



宋代 佚名《孔子見榮啟圖》



孔府藏傳元代趙孟頫《三圣圖》



明代 江環《名人畫像冊》



明代 佚名《孔子為魯司寇像》



明代 佚名《孔子畫像》



明代 佚名《孔子燕居像》



明代 佚名《孔子為魯司寇像》



明代孔子像



明代 吳彬《孔子杏壇講學圖軸》



明正統年間《孔子像》,石刻在上海松江



明嘉靖年間《宣圣遺像》,石刻在山西長子



清代果親王允禮繪孔子像,石刻在陜西西安



清代《孔子暨七十二弟子神位圖》



清 焦秉貞《孔子圣跡圖》



孔氏后裔、畫家孔維克所繪《杏壇講學》



日本 阿部正倫《孔子畫像》,1800年秋



明代 銅鎏金孔子像



明代 黃花梨孔子像



明代 玉孔子像



清代 象牙孔子像



清粉彩孔子像



德慶孔廟中現存最早的木雕孔子像



中國政府向美國政府贈送的代表和平的孔子像



曲阜孔廟大成殿內的帝王版孔子像



北京孔廟大成門外的孔子像





南京朝天宮孔子像



天安門廣場孔子像



2006年,中國孔子基金會所推出的《孔子標準像》



我國第一套“教師節”郵票,發行于1947年



中華民國(臺灣)郵政《名人肖像之孔子/孟子》



臺灣郵票(2010年9月28日“教育家”)



《孔子誕生2540周年》紀念郵票,

第一枚“杏壇講學”,第二枚“周游列國”。



《孔子誕生2540周年》小型張郵票



《孔子誕生2550周年》紀念郵資封



2000年發行的孔子像郵票



2010年特種郵票《孔廟、孔府、孔林》













民國紙幣上的孔子像





孔奇 《至圣先師孔子》


【孔子的貢獻】


1、文化上的貢獻

我國公元前841年前沒有文字史料,是孔子編修的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——《六經》把上古文化和文明傳承下來的。從孔子時代到至今,中國傳統文化“儒、釋、道”中,儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。

2、觀念上的貢獻

在歷史上夏代尊“天命”,商代信“鬼神”,到了西周周公開始“制禮作樂”,“明德慎罰”,轉向注重“禮樂文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子是引導中國從“有神論”向“無神論”觀念轉變的第一人。(此句有誤,有相關論述為證:《論語》中有言:敬鬼神而遠之。)





3、哲學上的貢獻

《易》原本是一部筮(shì)占之書。孔子使《易》這部筮占之書成為大道之源,成為中國哲學之源。孔子作的《易傳》由《易》的“筮占”功能轉變到《易》的“德義”層面上來,孔子是改造《易》使《易》轉向哲學,引發易學革命的第一人。

4、政治上的貢獻

盡管孔子的政治生涯比較短暫,但是政績卓著。孔子倡導道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛人”的政治主張。





5、教育上的貢獻

在歷史上,孔子創辦了中國第一所私人學校,在設壇辦學、教書育人方面遐邇聞名。孔子辦學是政治家辦學。他所選編設置的六種教材《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是為培養多方面人才服務的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育,把弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”四科進行教學,取得了新的成就。更為可貴的是,孔子辦學主張“有教無類”,實行全民教育。經過多年的教學實踐,孔子積累了豐富的教學經驗,總結出一套完整的教學方法和教育理論。

【孔子的思想】




當然,孔子傳承給我們的遠遠不止這些,他的儒家思想,對中華文明具有很深刻影響,是中國傳統文化的重要組成部分,也是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。



有人說,人就像蜘蛛一樣,生活在意義之網上。而往圣先賢就是為我們編織這意義之網的人,換言之,他們開啟了文明之門,引導著后人尋找生命的意義。“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之。”對于孔子,當景仰之、感恩之、效仿之!



值此孔子誕辰2569周年紀念日,廣大傳統文化愛好者唯以虔誠恭敬之心,向先師孔子表示敬意讓我們共同致敬先師,傳承文明,以崇高的敬意傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

孔子的理想

到今天依然是我們的理想

精神不朽/民族不老

讓我們走到今天的

是溫故而知新

用傳承文化的方式

成就有根的教育

愿孩子銘記孔子理想

永做中華兒女


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